من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان

* الفوائــد:

1- في الحديث الفضل العظيم لشهود الجنازة بالصلاة والتشييع والحمل والدفن.

2- أن جزاء من شهد الجنازة من الصلاة حتى الدفن ولم يفارقها ، هو قيراطان من الأجر.

- والقيراط مثل الجبل ، وقد جاء في رواية Sad

كل قيراط مثل أحد ) ولذلك لما بلغ ابن عمر هذا الحديث قال Sad

لقد فرطنا في قراريط كثيرة ).

- قال النووي:” فيه ما كان عليه الصحابة من الرغبة في الطاعات حين يبلغهم ، والتأسف على ما يفوتهم منها “.

3- أن حصول هذا الأجر مشروط أن يفعل ذلك إيماناً واحتساباً ، كما جاء في رواية Sad

من تبع جنازة مسلم إيماناً واحتساباً ).

4- أن اتباع الجنازة من حقوق المسلم على أخيه المسلم.

- قال صلى الله عليه وسلم Sad

حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام ، وعيادة المريض ، واتباع الجنائز ، ... ). متفق عليه.

- وعن البراء بن عازب قال Sad

أمرنا بسبع: ... وذكر منها : واتباع الجنائز ) متفق عليه.

* واتباعها على قسمين:

- القسم الأول: اتباع من عند أهلها حتى يفرغ من الصلاة عليها.وهذا يحصل به قيراط واحد.

- القسم الثاني: اتباعها من عند أهلها حتى يفرغ من دفنها. وهذا يحصل به القيراطان.

5- أن هذا الفضل في اتباع الجنائز خاص بالرجال دون النساء.

- لحديث أم عطية Sad

نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا ) متفق عليه.

فيحرم على المرأة اتباع الجنائز.

6- لا يجوز أن تتبع الجنائز بما يخالف الشريعة ، كرفع الصوت بالنياحة.

- قال صلى الله عليه وسلم Sad

لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار ) رواه أبو داود.

- وقال عمرو بن العاص في وصيته Sad

فإذا أنا مت فلا تصحبني نائحة ولا نار ) رواه مسلم.